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小心把兰花打翻了！花瓣飘
落满地。弟子们！心中无比惶恐，深怕师父责备！直到禅师回寺。他知此事
之后，不但没有惩罚他们，还安慰说：“我种兰花的目的，一来是供佛用的
、再来还可美化环境，...
释达观
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07503092390.html
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内化，成为自己的：故一般人只知表面之字义，而不能深知句中的含意。所以，古人告诫我们：“记问之学，不足以为师。”是此理！何况，是切身问题呢？故于每个观念之后，规划“自我省思”的单元，以供诸位“三省吾身”。...
释达观
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07503292392.html
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助手在地上勾勒而成。仅以笔者参访过的云居楼而言，主体共8层，一楼大厅是同时可供4000人用餐的大斋堂及大寮(厨房)，近万平米，内部居然没有一个柱子，整个大厅一览无遗，连专业建筑师也啧啧称道。
他是...
佚名
|佛教新闻|台湾|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/10/16353692450.html
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教法区；索拉甲波以下至黄河河曲以上为黑头人区；自黄河河曲以下至汉地白塔以上为良骥马区。”元世祖忽必烈把全藏区作为供养献给国师八思巴统管，“天有日月一双，地有供施两者”的广传就产生于此。
第三次授...
格桑益希
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08321893342.html
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奴隶来充当，主要‘供诸寺扫洒，岁兼营田输粟’，实际上就是寺院的杂役奴隶。”此一说法还需进一步讨论，可参阅姜伯勤先生的《唐五代敦煌寺户制度》（中华书局1987年）。
二、应该使用最好的文献整理本，如...
刘进宝
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262493689.html
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隋炀帝于长安造二禅定，并二木塔，并立别寺十所，官供十年。修故经六百一十二藏，二万九千一百七十二部，治故像十万另一千区，造新像三千八百五十区，度僧六千二百人。右隋代二君四十七年，寺有三千九百八十所，度僧尼...徐向等即在该州设“八关斋会”，几千余僧侣与世俗官民聚集于开元寺参加盛大斋会，当时此地“法筵等供，仄塞于郊；赞呗香花，喧填于昼夜。”(17)
佛教讲经一般分为僧讲与俗讲，前者对象为出家人，后者则常为...
李强
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262593694.html
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而在法社除“俗讲”等外，则无此需要。另外，当时还有一种供设斋食的集会，即所谓“斋会”，在纪念、庆祝、祈愿等时节举行，如文帝于开皇八年（588 ）昙延圆寂时设千僧斋；既而又于终南山焚化地设三千僧斋。仁寿...
增勤法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262693695.html
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宗教研究的心理学视角：历史、理论与方法
陈彪
编者按：2009年5月13日，宗教研究中心举办第3期“宗教研究论坛”，中国社会科学出版社陈彪编审应邀就“宗教研究的心理学视角：历史、理论与方法”发表演讲。现将这次演讲的主要内容整理发表，供大家参考。此稿经过本人审阅和修改，本刊编辑部做了一定的删节和技术处理。
很高兴就宗教心理学的相关问题同大家交流。我先讲六个问题：首先...
陈彪
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10293793785.html
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无疑将契丹—回鹘文化关系的研究向前大大地推进了一步。近年读书时，在族源传说外又偶有心得，现笔录于后，供对这一问题感爱好的雅博君子批评指教。
一回鹘社会生活对契丹的影响
回鹘与契丹发生联系，...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294393804.html
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酒酣兴作，遇寺壁里墙，衣裳器皿，无不书写。又因家贫无纸尝於居处种芭蕉万余株，以蕉叶代纸以供挥洒，冈自号居室曰“绿天庵”。问目而思，一片蕉林，一个禅师，一几纸墨，那将是一种何等令人神往的情韵!嘉陵江的...
蔡日新
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294893828.html